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[陈志明]共通的学术取向与知识追求

文章作者:历史 上传时间:2019-06-21

  

  从人类学传进中国开始,前辈学者就提出中国化、本土化的任务。如果只是抱着西方理论,不去做中国实地的调查,不总结中国自己的理论和方法,不试图运用学科理论方法去解决自己的社会问题,这样的学者其实充其量也就是西方产品的二道贩子而已。这对国内人类学、民族学的发展,对于我们百年来孜孜以求的民族学社会学中国学派的建立也有负面的影响。

  当然,我们之间的相互切磋与交流,来自于共通的学术取向、理论意识与知识追求,我们都遵循基本的学术原则,强调扎实的民族学(文化人类学)研究,并以此为基础,时常分享各自的田野经验,讨论多元、丰富的人类学研究课题。

  1995年8月30日,费孝通先生召集北京的部分学者在自己家里商讨学科发展。他提出民族学、社会学、人类学三科并立,将人类学也申报为一级学科的主张。这样就可以为这个领域的研究争取一个更大的空间。他说:如果大家有共同的意见,我可以管管闲事,需要时,我可以写信向有关方面讲讲我们的意见。遗憾的是,他的这项主张受到个别人的误解和反对而未能统一意见,从而搁置下来。

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新蒲京娱乐场,  数十年来,郝先生以渊博的学识和耿直的秉性而木秀于学者之林,他不仅是西北民族大学的学术领袖,在全国民族学和民俗学界,也是众望所归的领袖人物。他以如火的热情数十年如一日的努力,对于国内学界的健康和发展作出了突出贡献。

  郝苏民先生是中国著名的民俗学家、民族学家、语言学家与教育家,研究所涉甚广,包括民俗学、民族学、民间文学、少数民族语言与文化、非物质文化遗产等诸多领域。郝先生广闻博识,学富五车,著作等身,影响深远。

  与郝苏民先生相识之前,就已听到很多有关他的经历和性格的传说,知道他是个传奇性的人。

  郝先生长期致力于西北民族研究,精通西北地区各民族语言,熟悉西北少数民族的传统风俗、民间文学。而我则多关注海外华人与马来西亚的原住民,对东南亚和华南的社会与文化比较熟悉。不同的研究兴趣反而使我们有更多话题可以互相交流,我从郝先生那里学到不少,受益匪浅。

  在学者群中,他这些鹤立鸡群的特点是哪里来的呢?我想,虽然听其他人在讲到青年郝先生下放劳动那段经历时,多带着同情甚至怜惜,但我认为,在那段生活中,虽然在物质上说无疑是艰苦的,但我相信他在精神上一定是快乐的,那一定是给了他很多快乐与民间智慧的一段经历。那也是让他锻炼成钢,让他在率真与任性之上,又增加了不屈不挠精神的经历。

  郝先生自身是回族,也是回族研究专家。我对东南亚伊斯兰社会略有所知,也对中国穆斯林颇感兴趣,彼此之间由此有了很多共同话题。我们虽然在不同的大学任教,但教师的身份使我们经常交流教学心得,分享得天下英才而教之的乐趣。我的两位博士研究生,均在硕士阶段受教于郝先生门下,而郝先生也曾担任我的一位博士生的校外评审。来往之间,薪火相传,我们一同见证着年轻学者的成长……

  自上世纪80年代初国内民族学、社会学和人类学重建以来,全国新建和重建的教学研究机构(系、学院和研究所)已达几十家,发展的快慢却情况各异。其中,西北民族大学的民族学、民俗学和社会学专业及学院的建设在全国十分突出。西北民族大学的民族学与社会学学院虽然建立时间不长,但发展很快,成就突出,重要的原因,大家公认,是因为20多年来一直有一位好的掌舵人郝苏民先生。

  (作者系中山大学特聘外籍教授、博士生导师)

  多年与回族、蒙古族和藏族等农牧民的共同生活,使他不仅没有失去给他惹祸的任性与率真,没有失去他的学问,还被那段生活塑造成更加非同一般的学者。他没有一般经历坎坷的老江湖的谨慎与深沉,他的文章和语言不仅有独特的思想,而且带着率真和豪放,让人能感觉到其中的温度和感情。

  

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