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新蒲京娱乐场道德宝章——白玉蟾点注的《老子

文章作者:历史 上传时间:2020-01-25

《抗日三字经》是抗日战争时期流传于沦陷区的一种手抄本。据说出自抗日名将张自忠 之手。 全文如下:新蒲京娱乐场, 人之初,性忠坚,爱国家,出自然。国不保,家不安,卫祖国,务当先。昔岳母,训武穆,背刺字,精忠谱。岳家军,奋威武,打金兵,复故土。唐张巡,守睢阳,奋战死,称忠良。文天祥,骂元兵,伸正气,留英名。郑成功,守台湾,抗清兵,美名传。刘永福,黑旗军,打法兵,英名存。七月七,卢沟桥,日本鬼,开了炮。佟麟阁,赵登禹,两将军,把兵举,守南苑,攻丰台,身虽死,有荣哀。姚子青,守宝山,一营兵,只余三。段云青,一等兵,身体健,国术精。遇敌舟,跃身上,一挡三,是猛将,左一拳,右扫腿,两倭寇,齐落水,余一寇,逃船尾,刺刀下,立见鬼。阎海文,是空军,打敌机,八架焚。掷炸弹,炸敌轮,轰一声,三舰沉。身受伤,落敌方,从容中,举手枪,先杀敌,后自戕,不屈辱,真叫棒。此数将,军人魂,青史上,美名存。

体道章第一

道○(如此而已)可道非常道(可说即不如此)名(强名曰道)可名非常名(谓之道已非也)无○(此即是道)名天地之始(道生一即是天地之初)有(一生二二生三三生万物'故有)名万物之母(一无生万有万有归一无)故常无(虚心无念)欲以观其妙(见物知道知道见心)常有(守中抱一)欲以观其徼(身有生死心无生死)此两者(万有一无一无亦无无中不无)同出而异名(万法归一一心本空)同谓之玄(道非欲虚'虚自归之'人能虚心'道自归之)玄之又玄(虚里藏真'无中生有)众妙之门(悟由此入用之无穷)

养身章第二

天下皆知美之为(求为美名)美斯恶已(不得美名)皆知善之为(求为善人)善斯不善已(反为恶人)故有无之相生(无必生有'有必归无)难易之相成(先难后易'先易后难)长短之相形(道本无形'自相长短)高下之相倾(天旋地转'本无高卑)音声之相和(一风所鸣'万籁皆应)前后之相随(往古即今'来今即古)是以圣人处无为之事(贵乎自然)行不言之教(道寓於物)万物作而不辞(无必生有安得不生'倘若不生安见长存)生而不有(无非妄幻)为而不恃(今日今日而已)功成而弗居(岂可以梦为实)夫惟弗居(忘外而不忘其内也)是以不去(一我自存)

安民章第三

不尚贤(为子当孝'为臣当忠)使民不争(饱不思食)不贵难得之货(黄金与土同价)使民不为盗(如意无他)不见可欲(耳目之间'心实在焉)使心不乱(去即唤廻)是以圣人之治(多少分明)虚其心(是)实其腹⊙弱其志,强其骨,常使民无知无欲○使夫知者⊙不敢为也(多少分明)为无为○则无不治

无源章第四

道○冲而用之⊙或不盈(虚中)渊乎似万物之宗(心也)挫其锐(敛神)解其纷(止念)和其光(藏心於心而不见)同其尘(混心於物)湛兮似若存(存神於无)吾不知○谁之子(吾)象帝之先○

虚用章第五

天地不仁(无心)以万物为刍狗(任其自然)圣人不仁(以天地之心为心也)以百姓为刍狗(尚自忘我岂有他哉)天地之间(心也)其犹橐龠乎(运而不息)虚而不屈(用之无穷)动而愈出(纯亦不已)多言数穷(如何说得)不如守中(尽其在我)

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