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《大雅宝旧事新蒲京娱乐场:》读后感10篇

文章作者:集团文学 上传时间:2019-08-03

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我所记得的郎郎的模样,是在四十年前,鼻梁挺,头骨正,十足帅哥,开口便是共和国腔调的京片子。那时郎朗三十五岁年纪吧,正在老美院U字楼教室举办婚礼,那天下雨,我路过,头一回听到西洋的摇滚乐。

《大雅宝旧事》是一本由张郎郎著作,中华书局出版的平装图书,本书定价:28.00元,页数:272,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

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《大雅宝旧事》读后感:很有味道的一本书,朗朗讲述方式很特别

张郎郎《海默印象》75×100cm 综合材料 2014

去参加了张朗朗的新书发布会,对这本书的喜爱之情又增加了几分呢,有思想性,又很好玩的一本书~~很温情,又很深刻;很淡然,又很感伤~~很有味道的一本书,朗朗讲述方式很特别~~他的叙述在1957年这个特殊的年代戛然而止,相信很多人还想看到续集~~期待中~~朗朗老师的书都很好看,他的故事别有一番风味~~悠悠往事仅在淡淡的述说中,很温馨,很真实,也很自然~~

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《大雅宝旧事》读后感:旧事并不如烟

​张郎郎《焉知鱼乐》75×100cm 综合材料 2017

《大雅寶舊事》與黃永玉的《大雅寶胡同》說的是一個圈子裡老老小小有意思的生活,兩人也算同一屋簷下的舊識。《寧靜的地平線》一書記載的多是張朗朗因組建地下文學沙龍'太陽縱隊'在文革期間被捕入獄十年的牢間點滴。令人感慨良深的是一段描述了作者由死刑犯改判為勞改犯後被轉到工廠車間服刑,一邊勞作一邊唱歌的場景:''有一天,我和我同案唱起了《倫敦德里小調》。也許,那憂傷的情調很適合那時大家的心情,所以,我們就一遍遍小聲唱著,不願那旋律停止~~整個車間都寧靜下來,除了車床的嗡嗡聲外,剩下來的就是我們倆的歌聲~~誰會想到,這首蘇格蘭旋律會縈繞在饒陽白花花的鹽鹼地上,會迴旋在看守所的勞改車間裡~''。讀到此,慨嘆不已。至少,他們那一代的年輕人,都曾經歷過信仰,心懷過夢想,為自己,為他人,微小而喜悅地聒噪過。

胡兰成写过一个意思,我很记得,大意是:人即便有过生死阅历,要能脸上不留故事,乃是本色。我瞧着郎郎,总不能相信他曾入狱,陪过法场……日后读他回忆局子里的文章,连连惊异,还是对不上他那张脸。

《大雅宝旧事》读后感:说书人的口吻有老舍风味

此后郎郎去了美国,又回中国,间中几次晤见,照旧言笑晏晏,谈锋健——他当年的朋友告诉我,出狱后与哥们儿头一顿饭,郎郎木呐良久,难以开言,因在关押中缄默过久了——倏忽四十年,如今他竟七十五龄了么?上个月得到他一大批近年的画作,又吃一惊吓——哪像是古稀之年的涂抹,简直如少年人所画的大卡通,满纸天真,比我识得他时还年轻。

一口气读完的,确实有笑有泪。本书的关键词“童话”也可以从正反两方面理解。隐约中有老舍文字的味道,一则幽默,笑中带泪,二则京味儿地道。书中许多论断和细节,不妨摘几处分享:

郎郎生在延安,父母是名画家和学院领导。昔年京城有这么一群来去生风的文艺高干子弟,郎郎大约是画圈子红色顽童中资格最老者,文革之初,二十郎当窜上来,个个性情爽朗,照如今的说法,就是很“阳光”。多年后我才明白,他们的父辈便是民国年间顽皮透顶的左翼青年,以西洋人同期的概念,属于前卫人物,才情高,性子烈,孩子可就逃不掉基因遗传,与时代错位而遭殃了。以当年美术圈种种政治八卦的外传,郎郎或许是最有名的一位,险些丢了性命。

把玩儿的事当正经事办,一定会有出乎意料的收获。正经的事,要和玩儿一样,一定不会伤了身子骨。我揣摩这就是他的处世绝招。

现在想来,那时的张仃老两口该是多么焦虑而慌愁啊。

到齐爷爷家千万不要吃他给你端出来的月饼和花生,那只是他待客的一个仪式,你要真动手,就等着回家挨揍吧。一来你真吃了,齐爷爷肯定心里不高兴;二来,你肚子肯定要出问题,那月饼和花生不知道猴年马月保留到如今的。

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齐白石这样盛赞过弟子李苦禅:余门下弟子数百人,人也学我手,英也夺吾心,英也过吾,英也无敌,来日间英若不享大名,天地间是无鬼神矣。

张郎郎《问花花不语》75×100cm 综合材料 2017

其实,在整个国家一块玩童话的时候,人人都成了孩子,虽然毛泽东习惯性地不断突然改变游戏规则,大家还是乐此不疲,一起疯玩儿。

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后来学习毛泽东思想的标兵雷锋先生总结得好:对同志要像春风般温暖,对敌人要像严冬一样无情。一语中的,说得真妙。遗憾的是,他没说清楚怎么去区分谁是同志,谁是朋友,谁是敌人。

张郎郎《各说各话》75×100cm 综合材料 2017

《大雅宝旧事》读后感:往事不要再提 人生已多风雨

做名家的子弟,其实委屈。因是张仃大公子,我常忘了郎郎也画画。一看之下,论来路,还能见到他父亲的影子。现在的青年对郎郎上辈的语境,实在太隔膜了:他父亲虽是投奔延安,之前,却是上海以张光宇叶浅予为首的都市流行美术家——几几乎类似日后的安迪 沃霍之流与纽约的关系——早在三十年代就玩欧美早期现代主义的前卫花招了。

这是一个明白的糊涂人,用诙谐平和的文笔讲述着记忆里的孤本童年,有北京遗老的生活习气,有温和从容的优雅,有文人酸楚的将就,有笑有泪,似乎在昨天,似乎在上辈子。齐白石、李可染、李苦禅、黄永玉张梅溪夫妇、朱老丹李纳夫妇、张仃陈布文夫妇、黄苗子郁风夫妇、张光宇张正宇兄弟、董希文董沙贝沙雷父子、华君武一位位大家娓娓道来栩栩如生。

三十年代上海滩文艺圈种种弄潮儿,往往是延安逆子的前期生涯。到了五十年代,张光宇张仃一路上海流行美术被归到工艺口子,虽属贬抑,但也就假了工艺之名,在苏式宣传画路外留存了所谓“形式主义”空间,郎郎在这路美学中长大,住家院子里全是老前辈,濡染之下,至今还能看出“毕加索加城隍庙”的美学遗传。

童话底子伴着朗朗度过多少长夜漫漫,好处是没有过不去的火焰山,坏处是心理年龄严重滞后。

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其实,在整个国家一块玩童话的时候,人人都成了孩子,虽然毛泽东习惯性地不断突然改变游戏规则,大家还是乐此不疲,一起疯玩儿。

张郎郎《手拈莲花》75×100cm 综合材料 2017

古道热肠都说是属于古代传说了,时代变得太快,肠子都来不及热了。

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黄永玉——把玩儿的事,当正经事来办,一定有出乎意外的收获;正经的事,要和玩儿一样,一定不会伤了身子骨。

张郎郎《戏如人生》75×100cm 综合材料 2017

借用丁玲评价关露的话:我们的社会主义国家应该充满阳光,但是阳光照不到她身上。

但他不再如父辈那样高举实践,如政治宣言,与时代相拮抗:郎郎只是画画玩玩,抑或是老来的嬉戏。从反复出现的符号看——女孩、家猫、金鱼、鸽子——这种游戏感是随意的、轻快的、孩子气的,随手一勾,完全没有父辈的美学野心。可是那组想象的风景却是介入的,当真的,热烈的,恍如少年的梦。在我看来——不知是他的无意识还是潜意识——郎郎在描绘中追寻他的童年,试图抵达他闯祸被难之前的心境和岁月。那是完全排除了政治、社会、岁月,排除任何真实经验的世界,一个原色的,简单的,只剩快乐的世界。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_54ea5d9e01000amq.html

我喜欢灰调子,迷恋微妙的差异,我不会像郎郎那般阳光,抹开橘黄、翠绿和纯净的钴蓝。我能明白张仃的儿子何以如此画画,但无法明白一个年逾七十的老男人何以如此画画。我记得五六十年代的共和国子弟如何阳光,但我不曾亲历牢狱之灾和劫后余生:该怎样看待并解读郎郎此时的绘画呢?

《大雅宝旧事》读后感:古今之争

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新蒲京娱乐场,对于我来说,我当然喜欢现代生活。我会为现代找出很多优点和理由。

张郎郎《猫街静逸》75×100cm 综合材料 2017

但常年思考导致的结果是,现代除了便利以外无一优势。便利也包括人权的便利。

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施特劳斯在今古之争中取得了政治哲学的古典胜利,除了他,所有方面古典都失败了。现代科学、现代文学、现代艺术……如今除了仪式性的,比如音乐,都被现代主义取代了,虽然是一种软取代,因为真正喜欢史特拉文斯基、尼采、鲁迅的人越来越少,波普正吞食一切。

张郎郎《印象》75×100cm 丙烯 2016

张郎郎写万象,就说到这个问题。我认为严复那一代确实优秀,之后是孙文,再之后是黄远生,然后是鲁迅,再后是潘光旦,最后是1910-1930的钱钟书、陆铿、余光中一代。当然,也有好的后生,比如1932年的林昭和1909年的徐梵澄。但大多数是俗气的,这点我认为可能是教育的问题。古典教育在1880-1900年还比较好,章太炎那时候是鼎盛时期。而潘光旦可能是最后一期非家学传统的通晓古典的人。家学是例外,我不做讨论,我理解不来,我比较贫贱无知。钱钟书是天才,也是例外。这之后,看看徐志摩、郁达夫这些现代派还好一些。要是钱基博等,就最典型了。新不新旧不旧,我怀疑那时候教书先生都有有些衰落。不然怎么会有那么多半吊子人才?

那个年代的多少阳光男孩,被毁了,或苟活残生,自行枯萎……据我所知,劫难后的郎郎曾在八十年代动过手术,从那时起,据说在他胸膛藏着被器械把控的心跳。这是奇迹、命运,还是仅仅因为这条性命的顽强?我们并非没见过能从刑场和手术台成功逃逸的人,可是这个人如今愉快地画画:或许,正因如此,这个人愉快地画画。

张朗朗写的真好。“张光宇诞辰都百年多了,至今无人能摩登过他的杂志。或许现在不需要这种杂志了,也许‘复刊’本就是后现代的幽默”。其实我不懂李欧梵的上海摩登,这个词是个等号,流行_时尚_现代而已。他复刊《万象》我买过两年,张爱玲味儿有,鲁迅味儿无。确实后现代是不行!

我希望以上全是错位而过度的解读——来自对人的经历与作品的附会,并添加想象——人无法装作愉悦,这是一批完全看不到阅历与岁数的绘画。作者抹去了,甚至不曾意识到他曾经历的一切,成功地,有如快活的男孩,活在童年。

《大雅宝旧事》读后感:一代热血青年的悲催时代的悲剧记录

但我要赶紧追加一句:郎郎的作品,并不是儿童画。

昨夜已深,读完张郎朗文笔诙谐活泼的《大雅宝旧事》,有一判断,这本书和《宁静的地平线》,会成为未来反思和研究新中国和文革史的重要文本。

2018年10月1日写在北京

《大雅宝旧事》和《宁静的地平线》的作者张郎郎,初识时是个喜欢说笑话讲故事的老头儿,但说起张郎郎的历史,会吓你一跳:曾经是诗人郭路生的引路人、遇罗克在死刑号的狱友、陈丹青的教员,并与国内地下诗歌运动渊源深切。

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张郎郎,著名画家张汀的儿子,一九四三年生于延安,解放后随父母进京,初高中和大学时,张郎郎和北京的十余个同学经常组织读书会,诗歌朗诵会,还组织了文革期间在北京颇有名气的文艺沙龙“太阳纵队”,68年六月因此如狱,关押长达十年,期间一度做为死囚犯被羁押。一九七八年被释放。之后曾任《中国国际贸易》杂志编辑、《国际新技术》杂志总经理。上世纪九十年代后成为普林斯顿大学东亚研究所访问学者;康乃尔大学东亚系驻校作家,后又在华盛顿美国国务院外交学院教授汉语及中国文化。现为普林斯顿中国学社研究员。

张郎郎个人简介

《大雅宝旧事》是作者回忆自己少年阶段和父母住在北京东城大雅宝甲二号时期的快乐生活,画画、上房打枣、斗蛐蛐、养花、还有懵懂的少年情窦初开的趣事。。。,用作者的话说,近乎童话般的日子。

张郎郎,1943年出生于延安,画家、诗人、作家。

作者还回忆起父母的同事、朋友等长辈们的很多旧事。一群爱国文艺家和知识分子,放弃了出国去香港的优裕生活,蜗居在北京胡同的老房子里,满腔热血的建设着新中国。

其父亲张仃先生是中华人民共和国国徽主要设计者、开国大典的设计人、绘画大师。其母陈布文先生是作家、教师,曾任周恩来的机要秘书。

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